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                西藏⊙是一种病 去或者⌒不去!
                         2015-12-11来源:网易旅游 QQ新浪微信
                1、西藏游客的层次有三,第一类ㄨ人止于欣赏美景,第二类人执着寻找信仰,少数第三类人是一个生命在叩问和聆听另外的記賺盡全力生命■。

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                2、 西藏并不能像消毒液一样洗涤心灵,也不能像忘情水一样让你忘掉烦心事,但是西藏会告ㄨ诉你,生命的迷人就在于,明知道所有都是空的,到头来我们都是天葬】台秃鹫的肉馅糌粑点心,可是在这之前的每一刻又都在执着,并且每一刻又都№值得执着——生命虽然因为恬淡而领悟,但却因为执着而动人。

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                3、你看火车经过青海无人区冷光大帝的时候〗,那些终年寸草不生的土隨后眉頭皺起地和石头,才发现盛夏』中也是有地方在荒凉的,热闹中也是有人在寂寞的。有些石头在没被女娲选中而悲伤,可有些石头是连悲伤的权利都是@ 没有的。

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                4、 去西藏“寻找净土”的装逼青年◣不可怕,不再相信人间有净土的年龄才是真正悲哀。我们都背诵默写过▽的《桃花源记》,越长大越读越心痛——说最后一个寻找桃花源的是南阳刘子骥,“未果,寻病终。后遂无问≡津者”。——看似荒诞,其实在说最千仞死后后再没有人相信有桃花源了,再不相血玉王冠壓下信人间有净土,才是真正比的悲哀。

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                5、有些地方你从来没去过,却觉得自己曾见过,有回家一样的亲切感。看到那▂些逆光下飞扬的经幡和喇嘛的微笑,听到那些好听的念经,喝到浓重的酥油茶,就心生莫名的▲欢喜。佛教把这个称々为“宿慧”,就是你前世接触过的东西,这一世的记忆还没有断。

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                6、你看那些海陆变迁不喜不悲的雪山,想到一百万年前∮这里还是海底的海底,印度洋和太平♀洋板块不断挤压,世界最年轻的高原成了世界之巅,就会觉得“人定胜天”这四个字◆那么可笑。尊重自然,敬畏自然,极端只能换来极端。

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                7、你看橱窗里那串价值不菲的红珊瑚佛珠,那么刺眼的缠绵。一百万年前,她是海底的红珊瑚;一√百万年后,她随着海陆变迁显露高山岩石层;一百年前,她被打磨成佛珠陪喇嘛为逝者念过长经;一百天后,她会被男人买◢回家,和姑娘订婚过日子说身上殺機爆閃我爱你。

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                8、 “昨日黄土陇头╱哭白骨,今宵红烛帐底卧鸳鸯”。这句话我们小时候都会背,当左手是雅鲁藏布江的汹涌澎湃,当对岸是文成公主走了3年的唐番古道。当在落寞幽静的卡布林卡想着它曾经香火缭绕的鼎盛和威严,乱哄哄,你方唱罢我擋住了登场∏,反认他乡是故乡,到最后,其实都是给他人做了嫁衣裳。

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                9、 你看那些在悬崖和林海间逆光下↘的经幡,你看那些倾家荡产一步一个头磕到大昭寺的藏民,你看那些转经筒修∑来生的笃定,会发现“痴”真的是中国美学最重要的 一个字之一臉冷酷一。理智逻辑无法解释的现象,就是痴。人生没有这个痴,也就无情。生命里执迷◣的东西,没办法解释的笃定,就是痴。

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                10、 你看哲蚌寺那些乱哄哄辨经的喇嘛,就会觉得我们把《金刚经》“清净心”三字理解的太狭隘了。我们一方面跑到西藏叫嚣着“净化心灵”,窜到∞尼泊尔寻找“清澈 的眼神”,另一方面,我们那么吹毛求疵地害怕打一陣陣恐怖扰,我们抱怨宾馆里馆房间竟然不隔音,害怕路边脏兮兮的藏族小孩☆会抓脏了我们的同樣一斧揮了過去衣服。可是,若真是生清净心,你大概不会在意是什么人摸了你的衣服。当我们的“净化心灵”到了自以为是的地步,这种“净化”就会反过来伤到※自己。到头来,“欲洁何曾洁,云空未必空”。

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                11、 看到藏传佛教寺院的那些佛像,有些菩萨惊人地符合人体美学,有些却怪里怪气。会发现佛、道是㊣ 相通的——庄子的世界里,所有得道的人都是一个古怪甚至难看的形象。佛、道认为,当一个人领悟了生命的幻象之后,就★不会那么在意自己的形貌。“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨”。“若见诸相非甚至還掌握了一些空間之力相,即见如来。” 但我们还是得抹防晒霜去ξ美容院和瑜伽房花大把银子在意自己的这张臭皮相——因为我们得吃五谷杂粮操心〖吃穿用度婚丧嫁娶,没人把我们当菩萨白供着。

                12、既然最后都是回☉归尘土,是不是我们就什么都不要做,什么都不努力了?佛教极速快三平台Ψ真正想告诉我们的——领悟不是年轻人什么都不去做的“四大皆空”。领悟是∴一种历劫,这些劫难必须亲自去经历,生命才饱满和厚重。

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